岳飞在明末,在满清统治时期,岳飞在中国是什么地位?


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岳飞在南宋孝宗被平反后,地位一路提高。先是南宋封为鄂王。元朝脱脱修的《宋史》评价岳飞:“西汉而下,若韩(信)、彭(越)、绛(周勃)、灌(婴)之将,代不乏人,求其文武全器,仁智并施如宋岳飞者,一代岂多见哉。”

在明朝万历年间,岳飞被封为“三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。”

在清朝雍正年间,因忌讳岳飞反抗满清祖先女真人建立的金国,雍正将岳飞移出武庙,大力提倡关羽精神。

万历晚年,明朝内外交困,女真人建立的后金,已经是明朝的心腹大患。万历皇帝为了振奋士气,特别将岳飞和关羽封为帝君,并祀武圣。

万历三十三年(1605年),万历皇帝命令司礼太监李恩到北京正阳门,加封关羽为三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君,加封岳飞为三界靖魔大帝忠孝妙法天尊岳圣帝君。

二武圣配享的中国名将: 左序从祀(东位西向):张飞、王浚、韩擒虎、李靖、苏定方、郭子仪、曹彬、韩世忠、旭烈兀、徐达、冯胜、戚继光。 右序从祀(西位东向):赵云、谢安、贺若弼、尉迟敬德、李光弼、王彦章、狄青、刘锜、郭侃、常遇春、 蓝玉、周遇吉。

这时对岳飞的评价达到了历史最高点。

清朝的开国皇帝努尔哈赤能听懂汉语,喜欢听三国演义、岳飞传等评书,也非常尊重岳飞。

但到了雍正年间,雍正非常忌讳岳飞抗金的历史功绩,就把岳飞移出了武庙,在全国各地建立关帝庙,并且追封关羽三代。

所以清朝统治者是为了统治需要,故意忽略岳飞的地位。

袁世凯当民国大总统时,下令进行关羽岳飞合祀,恢复明朝时期的武圣祭祀。

1915年,徐世昌领导的礼制馆完成《关岳合祀典礼》,包括“京师关岳庙祭礼”、“地方关岳庙祭礼”和“说明书”三部分。

后来因为北伐,对岳飞的评价再次调低。

可见,因统治阶级的文化霸权,历史上对岳飞的评价起起落落。

岳武圣在天之灵,看到这些风风雨雨,亦是云淡风轻。

在满清之前,尤其是明朝,武飞是"武圣人"。而且这武圣人的地位,是明太祖朱元璋封的,因他是忠义的化身,是人民的英雄。

明朝期间,军中、民间普遍供奉岳飞,就连太监们也供奉他,可见岳飞"武圣人"的地位是多么深入人心。

岳飞其人,文武双全,忠孝皆备,是一代英才,被封"武圣人"名符其实。

可惜满清入主中原后,因为岳飞抵抗过他们老祖宗侵略中原,就用包括文字狱在内各种手段逼迫汉人改信仰,最终成功将能力、人品一般的关二爷(正史中的关羽,非演义)树为"武圣人"。其中一个很重要的原因就是努而哈赤文化不高,历史知晓不多,常听评书三国演义,对关二爷印象很好,很推崇他。

可以说,有清一代,岳飞或岳飞信仰都是受到压制的。

所以现代很多人还盲目认为关羽是"武圣人",而不知道岳飞。

实在可悲可叹!!!

满江红

怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。

靖康耻,犹未雪。臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头,收拾旧山河,朝天阙。